сотрудник с 01.01.2012 по настоящее время
ГРНТИ 11.00 ПОЛИТИКА И ПОЛИТИЧЕСКИЕ НАУКИ
ОКСО 41.00.00 Политические науки и регионоведение
ББК 6 ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАУКИ
ТБК 7 ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАУКИ. ЭКОНОМИКА. ПРАВО.
BISAC SOC SOCIAL SCIENCE
Боевые действия, начатые США и Израилем против Ирана в 28 февраля 2026 г., грозят перерасти в длительный военный конфликт, в котором религиозно-идеологическая составляющая будет играть не последнюю роль. Исламская Республика Иран представляет собой теократическое государство: ее верховный лидер (рахбар) по конституции является не только политическим, но и религиозным деятелем. Шиитская государственная доктрина, развивавшаяся на протяжении практически всей истории ислама, стала базой для специфической национально-государственной идеологии, созданной основателем современного иранского государства аятоллой Рухоллой Мусави Хомейни (1900–1989). Хомейни окончательно формулировал и отрабатывал на практике свою доктрину в условиях войны против Ирака (1980–1988), уделяя большое внимание разработке ее военно-идеологической составляющей. Важную роль в этом контексте играет комплекс мессианско-эсхатологических представлений, нашедший свое место не только в программных заявлениях военно-политических лидеров Исламской Республики, но и в ее конституции. Идеи Хомейни и связанные с ними шиитские догматы всегда были частью иранского информационно-идеологического контекста, хотя и отошли с первого плана с окончанием президентских полномочий Махмуда Ахмадинеджада в 2013 г. Преемник Хомейни аятолла Али Хаменеи избегал муссирования этих идей на фоне укрепления в иранском обществе либеральных настроений и антипатии к официальному дискурсу. Однако в контексте нынешних критических изменений военно-политической обстановки в Иране, в т.ч. в связи с гибелью самого Али Хаменеи в результате ракетного удара по его резиденции, обстрелам гражданских объектов и вызванному всем этим подъему патриотизма, шиитский мессианско-эсхатологический инструментарий вновь обретает актуальность.
Иран, Ирак, США, Израиль, политика, религия, шиизм
1. Abrahamian, E. (2008) A History of Modern Iran. Cambridge, New York, Melbourne, Madrid, Cape Town, Singapore, Sao Paulo, Delhi: Cambridge University Press. 318 p.
2. Al-Haydari, I. (1999) Trajidiya Karbala [The Tragedy of Kerbela]. 521 p. (in Arabic)
3. Al-Hindi, A. (2005) Kanz al- ‘ummal fi Sunan al-Aqwal wa-l-Af’al [The Treasure of Good-Doers in the Stories on Sayings and Deeds]. Riyadh: Beit al-Afkar ad-Dawliya, 2005. 2961 p. (In Arabic)
4. An-Nu’mani, I. (2011) Al-Ghayba [The Occultation]. Al-Kadhimiya: Dar al-Jawadein. 376 p. (in Arabic)
5. Ansari A.M. (2019) Modern Iran since 1797: Reform and Revolution. London, New York: Routledge. 656 p.
6. Arjomand, S.A. (1984) The Shadow of God & the Hidden Imam: Religion, Political Order and Societal Change in Shi’ite Iran from the Beginning to 1890. The University of Chicago. 368 p.
7. Arjomand, S.A. (2009) After Khomeini: Iran under His Successors. New York: Oxford University Press. 281 p.
8. Arjomand, S.A. (2022) Messianism and Sociopolitical Revolution in Medieval Islam. Oakland: University of California Press. 371 p.
9. As-Samarrai, N. (2016) Fi Qusur Ayatullah [In the Palaces of Ayatollah]. Beirut: Jusur li-t-Tarjama wa-n-Nashr. 560 p. (In Arabic)
10. Chubin, Sh. (1988) Iran and Iraq at War. New York: Routledge. 336 p.
11. Farrokh, K. (2011) Iran at War: 1500–1988. Oxford: Osprey Publishing. 975 p.
12. Ibrahim, F. (2013) Al-Faqih wa-d-dawla [The Faqih and the State]. Beirut: Dar-Murtadha. 745 p. (in Arabic)
13. Krylov G. (2022) The Doctrine of “Wilayat al-Faqih”: Interpretations, Theoretical Base and Genesis. Oriental Courier. no. 2, pp. 11–24. DOIhttps://doi.org/10.18254/S268684310021596-3 (In Russ.)
14. Mahallati, M.J.A. (2016) Ethics of War and Peace in Iran and Shi’i Islam. Toronto, Buffalo, London: University of Toronto Press. 359 p.
15. Petrushevskiy I.P. (1966) Islam v Irane v VII-XV vekakh [Islam in Iran in the VII-XV Centuries]. Leningrad: Izdatelstvo Leningradskogo Universiteta. 400 p. (In Russ.)
16. Pollack, K.M. (2013) Unthinkable: Iran, the Bomb, and American Strategy. New York, London, Toronto, Sydney, New Delhi: Simon & Schuster. 482 p.
17. Sahih Muslim (2005) Riyadh: Dar at-Tiba li-n-nashr wa-t-tawzi’. 1461 p. (in Arabic)
18. Yaluh, R. (2011) Mahdism in contemporary Iran: Ahmadinejad and the occult Imam. Doha: Arab Center for Research and Policy Studies (Doha Institute). 25 p.
19. Yilmaz, H. (2018) Caliphate Redefined. Princeton & Oxford: Princeton University Press. 387 p.
20. Zonis, M. (1976) The Political Elite of Iran. New Jersey: Princeton University Press. 405 p.
