Siberian Art History Journal Siberian Art History Journal Сибирский искусствоведческий журнал 2782-4926 111363 10.31804/2782-4926-2025-4-4-8-23 актуальные культурологические исследования current cultural research актуальные культурологические исследования COMPOSITIONAL (NON-)FORMULA: VIEWER (RECIPIENT) AND ARTIST (MASTER) AS PHILOMATICS. PART 2.1 КОМПОЗИЦИОННАЯ (НЕ-)ФОРМУЛА: ЗРИТЕЛЬ (РЕЦИПИЕНТ) И ХУДОЖНИК (МАСТЕР) КАК «ФИЛОМАТИКИ». ЧАСТЬ 2.1 Копцева Наталья Петровна Kopceva Natal'ya Petrovna ФГАОУ ВО «Сибирский федеральный университет» Красноярск Россия Federal State Educational Institution of Higher Education "Siberian Federal University" Krasnoyarsk Russian Federation 30 12 2025 30 12 2025 4 4 8 23 30 12 2025 https://asiaetother-journal.ru/en/nauka/article/111363/view

Данная публикация продолжает серию научных статей, связанных с проблематикой художественной визуальной коммуникации зрителя (реципиента) и художника (мастера), а также художника (мастера) и художественной материала, из которого мастер создает произведение визуального (изобразительного, в том числе) искусства. Достаточно свободно путешествуя по интеллектуальным слоям философии искусства и культуры, эстетики, теории и истории культуры, искусства, исследование фокусируется на рассмотрении сложных проблем визуального мышления, имеющего диалектическую чувственно-рациональную природу и воплощенного в формах визуального художественного творчества, а также художественной рецепции визуального качества. Во второй части исследования рассматривается значение дихотомии души и тела – своего рода, незыблемого фундамента последующего философского и научного мышления европейского типа – для понимания «механики» образа (фантазма) как единственно возможного посредника между ними на материале античного моделирования в трактатах Аристотеля «О душе», «О возникновении животных», «О движении животных». В статье уточняется перевод слова φαντασία из трактата Аристотеля «О душе» на русский язык: предлагается вернуть первый перевод В.А. Субботина, выполненный им в середине XIX в., как «образ воображения», поскольку перевод 1976 г. этого слова как «представление» требует обширных разъясняющих комментариев. Рассматриваются некоторые идеи Аристотеля, изложенные в утерянных произведениях, фрагменты которых цитируются в произведениях Отцов Церкви. Делается вывод о беспрецедентном значении теории «психической пневмы» Аристотеля, который понимал «психическую пневму» как посредника между «физическим телом» и «душой» для теории художественного образа, где произведение искусства рассматривается в аспекте художественного образа и где значение произведения искусства определяется как потенциального «инструмента» для создания «фантазмов-образов-посредников». «Фантазмы-образы-посредники» реализуют «двойное посредничество»: 1) между 5 органами чувств и «сердцем» (органическим местом «психической пневмы»), 2) между «душой», передающей образы «Высшего Духа», и, собственно, «оживотворенным» ею человеческим «телом».

This publication continues a series of scholarly articles addressing the issues of artistic visual communication between the viewer (recipient) and the artist (master), as well as the artist (master) and the artistic material from which the master creates a work of visual (including fine) art. Traveling freely through the intellectual layers of the philosophy of art and culture, aesthetics, theory and history of culture, and art, the study focuses on examining the complex problems of visual thinking, which has a dialectical, sensory-rational nature and is embodied in the forms of visual artistic creativity, as well as the artistic reception of visual quality. The second part of the study examines the significance of the dichotomy of soul and body—a kind of unshakable foundation for subsequent philosophical and scientific thinking of the European type—for understanding the "mechanics" of the image (phantasm) as the only possible mediator between them, drawing on ancient modeling in Aristotle's treatises "On the Soul," "On the Generation of Animals," and "On the Movement of Animals." This article clarifies the translation of the word φαντασία from Aristotle's treatise "On the Soul" into Russian: it proposes returning V.A. Subbotin's first translation, completed in the mid-19th century, as "image of the imagination," since the 1976 translation of this word as "representation" requires extensive explanatory commentary. Several of Aristotle's ideas, expounded in lost works, fragments of which are cited in the works of the Church Fathers, are examined. A conclusion is reached regarding the unprecedented significance of Aristotle's theory of "psychic pneuma" as a mediator between the physical body and the soul for the theory of artistic imagery, where the work of art is considered in the aspect of artistic imagery and where the significance of the work of art is thereby defined as a potential tool for the creation of phantasms-images-mediators. Phantasms-images-mediators realize a double mediation: between the 5 sense organs and the “heart” (the organic place of “psychic pneuma”) and between the soul, transmitting images of the Supreme Spirit, and, in fact, the human body animated by it.

 визуальное мышление Платон Аристотель образ фантазия душа тело «психическая пневма» «первичный инструмент» visual thinking Plato Aristotle image fantasy soul body psychic pneuma primary instrument

Аристотель. О возникновении животных [Текст] / Аристотель. – Москва–Ленинград: АН СССР, 1940. – 254 с. Aristotle. (1940). On the generation of animals. Moscow–Leningrad: Academy of Sciences of the USSR, 254. Аристотель. О душе [Текст] / Аристотель // Аристотель. Сочинения в 4-х томах. – Т. 1. – Москва: Мысль, 1976. – С. 371–448. Aristotle. (1976). On the soul. In Works in four volumes (Vol. 1, pp. 371–448). Moscow: Mysl. Бибихин В. В. К переводу «Метафизики» Аристотеля [Текст] / В. В. Бибихин // Бибихин В. В. Слово и событие. – Москва: Едиториал УРСС, 2001. – С. 40–42. Bibikhin V. V. (2001). On the translation of Aristotle’s Metaphysics. In V. V. Bibikhin, Word and event (pp. 40–42). Moscow: Editorial URSS. Голосовкер Я. Э. Логика мифа [Текст] / Я. Э. Голосовкер. – Москва: Наука, 1987. – 218 с. Golosovker Ya. E. (1987). The logic of myth. Moscow: Nauka, 218. Дворецкий И. Х. Древнегреческо-русский словарь: около 70 000 слов [Текст] : в 2 т. / И. Х. Дворецкий; под ред. С. И. Соболевского. – Москва: Государственное издательство иностранных и национальных словарей, 1958. –Т. 1: Α–Λ. – 1043 с.; Т. 2: Μ–Ω. – 861 с. Dvoretsky I. Kh. (1958). Ancient Greek–Russian dictionary (2 vols., approx. 70,000 entries). Moscow: State Publishing House of Foreign and National Dictionaries.Vol. 1: Α–Λ, 1043; Vol. 2: Μ–Ω, 861. Дюран Ж., Сан Ч. Миф, темы, вариации [Текст] / Ж. Дюран, Ч. Сан. – Москва: Клуб Кастилия, 2021. – 252 с. Durand J., Sun Ch. (2021). Myth, themes, variations. Moscow: Club Castilla, 252. Ермаков Т. К. Конструирование художественных метанарративов в современной культуре: формальные и смыслообразующие аспекты [Текст] / Т. К. Ермаков, К. А. Дегтяренко, А. А. Шпак // Журнал Сибирского федерального университета. Серия: Гуманитарные науки. – 2024. – Т. 17, № 4. – С. 681–693. – EDN LQPLYW. Ermakov T. K., Degtyarenko K. A., Shpak A. A. (2024). Constructing artistic metanarratives in contemporary culture: Formal and meaning-forming aspects. Journal of Siberian Federal University. Humanities and Social Sciences, 17(4), 681–693. Журнал «Мир искусства» (1899–1904 гг.) как источник по истории русского искусства конца XIX – начала XX вв. [Текст] / Е. А. Сертакова, Н. М. Лещинская, М. А. Колесник, А. А. Ситникова // Былые годы. – 2023. – № 18(4). – С. 2025–2035. – DOI: 10.13187/bg.2023.4.2025. – EDN TCWFHH. Sertakova E. A., Leshchinskaya N. M., Kolesnik M. A., Sitnikova A. A. (2023). The journal Mir iskusstva (1899–1904) as a source on the history of Russian art of the late 19th – early 20th centuries. Bylye Gody, 18(4), 2025–2035. https://doi.org/10.13187/bg.2023.4.2025 Копцева М. С. Трансформация сюжета «Снежная королева» в визуальных искусствах XIX–XXI вв. [Текст] / М. С. Копцева // Северные архивы и экспедиции. – 2025. – Т. 9, № 3. – С. 135–146. – EDN ZWIFDY. Koptseva M. S. (2025). Transformation of The Snow Queen plot in the visual arts of the 19th–21st centuries. Northern Archives and Expeditions, 9(3), 135–146. Копцева Н. П. Композиционная (не-)формула: зритель (реципиент) и художник (мастер) как «филоматики». Часть 1 [Текст] / Н. П. Копцева // Сибирский искусствоведческий журнал. – 2025. – Т. 4, № 3. – С. 7–23. – DOI: 10.31804/2782-4926-2025-4-3-7-23. – EDN SMRKRJ. Koptseva N. P. (2025). Compositional (non-)formula: Viewer (recipient) and artist (master) as “philomaths”. Part 1. Siberian Journal of Art Studies, 4(3), 7–23. https://doi.org/10.31804/2782-4926-2025-4-3-7-23 Костригин А. А. Русские переводы трактата Аристотеля «О душе» (В. А. Снегирев и П. С. Попов) [Текст] / А. А. Костригин // Ярославский педагогический вестник. – 2016. – № 6. – С. 294–298. Kostrigin A. A. (2016). Russian translations of Aristotle’s On the Soul (V. A. Snegirev and P. S. Popov). Yaroslavl Pedagogical Bulletin, (6), 294–298. Кулиану Й. П. Эрос и магия в эпоху Возрождения. 1484 [Текст] / Й. П. Кулиану; пер. с фр.; науч. ред. М. М. Фиалко; вступ. ст. О. В. Горшуновой. – Санкт-Петербург: Издательство Ивана Лимбаха, 2017. – 592 с. Culianu I. P. (2017). Eros and magic in the Renaissance. 1484. St. Petersburg: Ivan Limbakh Publishing House, 592. Кьеркегор С. Заключительное ненаучное послесловие к «Философским крохам» Иоганна Климакуса [Текст] / С. Кьеркегор. – Санкт-Петербург: СПбГУ, 2005. – 680 с. Kierkegaard S. (2005). Concluding unscientific postscript to “Philosophical Fragments” by Johannes Climacus. St. Petersburg: St. Petersburg State University, 680. Орлов Е. В. Философский язык Аристотеля [Текст] / Е. В. Орлов. – Новосибирск: Наука, 2011. – 317 с. Orlov E. V. (2011). The philosophical language of Aristotle. Novosibirsk: Nauka, 317. Резникова К. В. «Снежная королева» как художественная интерпретация северного мифа «Хроника Ура Ланда» [Текст] / К. В. Резникова // Современные проблемы науки и образования. – 2014. – № 5. – С. 824. – EDN SZVUWX. Reznikova K. V. (2014). The Snow Queen as an artistic interpretation of the northern myth The Oera Linda Chronicle. Modern Problems of Science and Education, (5), 824. Снегирев В. Психологические сочинения Аристотеля [Текст] / В. Снегирев. – Казань: Типография Императорского университета, 1885. – 100 с. Snegirev V. (1885). Aristotle’s psychological writings. Kazan: Printing House of the Imperial University, 100. Софокл. Антигона [Текст] / Софокл; пер. Д. Шестакова // Отечественные записки. – 1854. – Т. XCV. – С. 1–30. – [Электронный ресурс]. – URL: https://books.google.ru/books?id=mwwYAAAAYAAJ Sophocles. (1854). Antigone (trans. D. Shestakov). Otechestvennye zapiski, XCV, 1–30. [Electronic source] Available at: https://books.google.ru/books?id=mwwYAAAAYAAJ Тертуллиан. О душе [Текст] [Электронный ресурс]. – URL: https://azbyka.ru/otechnik/Tertullian/o-dushe/3_12 Tertullian. On the soul. [Electronic source] Available at: https://azbyka.ru/otechnik/Tertullian/o-dushe/3_12 Фома Аквинский. Сумма теологии [Текст] / Фома Аквинский; пер. С. Еремеева. – Киев: Эльга; Ника-центр, 2002. – [Электронный ресурс]. – URL: https://azbyka.ru/otechnik/konfessii/summa-teologii-tom-1/12 Thomas Aquinas. (2002). Summa Theologiae (trans. S. Eremeev). Kyiv: Elga; Nika-Center. [Electronic source] Available at: https://azbyka.ru/otechnik/konfessii/summa-teologii-tom-1/12 Bos A. P. (2013). “Pneuma” as quintessence of Aristotle’s philosophy. Hermes, 417–434. Bos A. P. (2013). “Pneuma” as quintessence of Aristotle’s philosophy. Hermes, 417–434. Chroust A. H. (1966). The psychology in Aristotle’s lost dialogue Eudemus or On the Soul. Acta Classica: Proceedings of the Classical Association of South Africa, 9(1), 49–62. Chroust A. H. (1966). The psychology in Aristotle’s lost dialogue Eudemus or On the Soul. Acta Classica: Proceedings of the Classical Association of South Africa, 9(1), 49–62. Aristotle. (n.d.). De Anima (On the Soul). Based on the translation by E. M. Edghill, with minor emendations by D. Kolak, 49 p. URL: https://psychclassics.yorku.ca/Aristotle/De-anima/de-anima1.htm Aristotle. (n.d.). De Anima (On the Soul). Based on the translation by E. M. Edghill, with minor emendations by D. Kolak, 49. [Electronic source] Available at: https://psychclassics.yorku.ca/Aristotle/De-anima/de-anima1.htm Durand G. (2012). L’immaginazione simbolica. Ipoc Press, 147. Durand G. (2012). L’immaginazione simbolica. Ipoc Press, 147. Kolesnik M. A. (2016). Imaginary world as a subject of “Eranos” intellectual group’s research in the 30–80s of the XX century. Journal of Siberian Federal University. Humanities and Social Sciences, 9(1), 79–90. DOI: 10.17516/1997-1370-2016-9-1-79-90. Kolesnik M. A. (2016). Imaginary world as a subject of the “Eranos” intellectual group’s research in the 1930s–1980s. Journal of Siberian Federal University. Humanities and Social Sciences, 9(1), 79–90. https://doi.org/10.17516/1997-1370-2016-9-1-79-90 Reznikova K. V. (2015). “The Oera Linda Book” and “The Snow Queen”: Two destinies of one myth. Journal of Siberian Federal University. Humanities and Social Sciences, 8(1), 156–181. Reznikova K. V. (2015). The Oera Linda Book and The Snow Queen: Two destinies of one myth. Journal of Siberian Federal University. Humanities and Social Sciences, 8(1), 156–181. van Buren-Penev F. (2025). A fragment of Aristotle’s lost Eudemus in Tertullian’s De Anima. The Classical Quarterly, 1–13. van Buren-Penev F. (2025). A fragment of Aristotle’s lost Eudemus in Tertullian’s De Anima. The Classical Quarterly, 1–13.